Κυριακή 17 Απριλίου 2011

Ύμνος ΛΓ´

β.
Ἰδοὺ τοῦ πνεύματος ὁ ἡγεμόνας ὁ ἡσύχιος καὶ πράος,

καβάλα σ᾿ ἕνα γαϊδαράκο φτάνει ὁλοπρόθυμα

νὰ πάθει καὶ τὰ πάθη νὰ νεκρώσει.

Ὁ Λόγος ὁ προαιώνιος ποὺ φτάνει μὲ τὴν Ἄνοιξη

καβάλα σ᾿ ἕνα ἄλογο πλάσμα λαχταρώντας

τῶν λογικῶν πλασμάτων τὴν ἀπολύτρωση·

παράξενο ποὺ ἤτανε νὰ βλέπεις

ἀπάνω στοῦ φτωχούλη γαϊδαράκου τὴν ἀθώα ράχη

ἐκεῖνον ποὺ φέρεται στοὺς χρυσίζοντες

ὤμους τῶν αἰθέριων Χερουβίμ,

ἐκεῖνον ὅπου ὕψωσε κάποτε

στὸν οὐρανὸ ὡς ἡνίοχο θαύματος

τὸν Ἠλία σ᾿ ἕνα περίλαμπρον ἅρμα ἀπὸ φωτιά·

μ᾿ αὐτὸ τὸν τρόπο φτώχεψε τὴ θεϊκιά του δύναμη

καὶ τιποτένιος φανερώθηκε ὁλότελα ὁ Κύριος τῶν Ὄντων

ἐνθαρρύνοντας ὅλους τοὺς ἄμοιρους ὁποὺ φωνάζαν:

Εὐλογημένος ὦ ἐσὺ ποὺ ἔρχεσαι

στὴν ἀρχαία δόξα του τὸν Ἀδὰμ νὰ ἐπαναφέρεις.

γ.


Συθέμελα σείστηκε ἡ πόλη Ἱερουσαλὴμ ὅπως κάποτε

σεισμὸς μεγάλος ταρακούνησε τὴν Αἴγυπτο·

καὶ ἐκεῖ σειστῆκαν τ᾿ ἄψυχα, μὰ ἐδῶ σειστῆκαν οἱ ἀνθρῶποι

μὲ τὸ δικό σου φτάσιμο·

ὄχι βέβαια γιατί προκάλεσες ὡς ταραξίας τὴν ἔξαψη,

ἐσὺ φυτεύεις πάντα τὴν εἰρήνη,

ἀλλὰ γιατὶ τὶς ἄτιμες τῶν υἱῶν τοῦ σκότους μηχανὲς

ξέρεις ἐσὺ ὁ Θαλερὸς τοῦ Σύμπαντος νὰ ἐξουδετερώνεις,

διώχνοντας ὅλους τοὺς κακοὺς ἀπ᾿ ὅπου κι ἂν τοὺς ἀπαντήσεις,

καθὼς εἶσαι ὁ ὑπέρτατος Κύριος

τοῦ χώρου καὶ τοῦ χρόνου·

εἶναι πεσμένα ἀπὸ παλιὰ στὴν ἄκαρπη σιγὴ τὰ εἴδωλα τοῦ σκότους,

τὴν ὥρα τούτη ὅσοι τὰ λατρεύουν κλυδωνίζονται,

ὅπως ἀκοῦνε τῶν θεάρεστων νηπίων τὶς ἑόρτιες φωνές:

Εὐλογημένος ὦ ἐσὺ ποὺ ἔρχεσαι

στὴν ἀρχαία δόξα του τὸν Ἀδὰμ νὰ ἐπαναφέρεις.

δ.

«Ποιὸς εἶν᾿ ἐτοῦτος;» ἔλεγαν ἐκεῖνοι

ποὺ παρασταῖναν ἀφειδώλευτα πὼς δὲ σὲ ξέρουν·

λὲς καὶ δὲν εἶχαν γνώση οἱ μισόθεοι

ποιὸς ἤτανε τοῦ ἀστραπόλαλου προπάτορα Δαυὶδ

ὁ ἄχραντος υἱός, ὁ πράος κατιόντας,

ὁποὺ συλλήβδην ἀπ᾿ τοῦ μαύρου χάροντα

τοὺς ἔσωσε τ᾿ ἁρπάγια.

Εἶναι νωπὸς ἀκόμη βγαίνοντας ὁ Λάζαρος ἀπ᾿ τ᾿ ἄσπρα σάβανά του κι ὅμως

ποτὲ δὲν τόμαθαν αὐτοί, δὲν ξέρουν ποιὸς τὸν ἔχει ἐγείρει·

ὁ πόνος δὲν τοὺς ἔπαψε στοὺς ὤμους τους ἐκείνων

ὁποὺ βαστῆξαν ἀσηκώνοντας τὸ γυιὸ τῆς χήρας κι ὅμως

δὲν εἶδαν τάχα ποιὸς τὸν ἅρπαξε ἀπ᾿ τῆς θανῆς τὴ μέγγενη·

τὸ δράμα τοῦ Ἰάειρου πατέρα, τὴν αὐλή,

δὲν ἄφησαν ὀπίσω τους ἀκόμη τοῦτοι κι ὅμως

τὴν πεθαμένη νιά, τὴν κόρη, ποιὸς τὴ γιόμισε

ζωὴ καὶ πάλι δὲν τὸ βλέπουν·

ὡστόσο τοῦτα τἄζησαν αὐτόπτες πλὴν τοὺς λείπει

ἡ ξαστεριὰ τῆς ἄκακης καρδιᾶς γιὰ νὰ φωνάξουν:

Εὐλογημένος ὦ ἐσὺ ποὺ ἔρχεσαι

στὴν ἀρχαία δόξα του τὸν Ἀδὰμ νὰ ἐπαναφέρεις.

 
 
Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός
 




Κυριακή 10 Απριλίου 2011

αυτό είναι μια λέξη, δεν είναι πράξη

επειδή δεν είχαμε νέα
και ειδήσεις
αυτές τις μέρες,
ούτε βαθυστόχαστες αναλύσεις
καθισμένες σε αναπαυτικές πολυθρόνες
περιστρεφόμενες
κι αυτές




Πέμπτη 7 Απριλίου 2011

για πέντε ώρες στην Αθήνα

... βρέθηκα το Σάββατο, που πέρασε. Στο κέντρο.


Βέβαια και ίσως κάποιος που ζει στην Αθήνα, μάλλον αλλιώς θα εννοεί το κέντρο, από όλους εμάς, της επαρχίας τους κατοίκους. Ο καθένας ορίζει αλλιώς τον τόπο που ζει, το χώρο του και το χωροχρόνο του.

Αυτό το νοιώθεις αρκετές φορές, ίσως και με υπερβολή, ότι κουβαλάς το καλάθι με τις ντόπιες κότες από το χωριό πεσκέσι για φίλους και συγγενείς, αλλά ξεχάστηκες κάπου στην πλατεία Συντάγματος. Οι άλλοι τρέχουν κι εσύ πας αργά. Και χαζεύεις. Και κάποιοι σε χαζεύουν επίσης.

Φυσικά δε ζητάς να συναντήσεις γνώριμα πρόσωπα, όπως εκεί που ζεις και λίγο πολύ, όλοι ή οι περισσότεροι είναι γνωστοί. Αλλά νοιώθεις ότι είναι αφύσικο, να σπρώχνονται, να σε σπρώχνουν, όπως κατεβαίνεις στο μετρό οι βιαστικοί ακροβάτες των κυλιόμενων, δίχως μια κουβέντα ή έστω ένα μορφασμό.

Κι αυτή τη φορά αναρωτήθηκα, αν στην Αθήνα έφτασε ποτέ η άνοιξη ή αν φτάνει ποτέ....

Κυριακή 27 Μαρτίου 2011

κοιμητήριο μνήμης

Τι να θυμόμαστε τώρα....
τον Χαμιντουλάν Νατζαφί;
Ε, αυτός δεν έκανε απεργία πείνας,
έψαχνε στα σκουπίδια για να χορτάσει την πείνα του.

Προχωρημένα και αρχικά στάδια Υπατίτιδας
και μαζί εμβόλια και φάρμακα κατά της Υπατίτιδας
όλα με παρενέργειες
απειλούν τη μνήμη,
η οποία έτσι κι αλλιώς είναι επιλεκτική
ίσως και εκλεκτική...

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011

happy birthday!

Άραγε, πότε είναι τα happy birthday του έθνους-κράτους μας;
Καμιά-δυο μέρες πριν ή θα πρέπει να τα γιορτάσουμε καμιά-δυο μέρες μετά; Μάλλον το ερώτημα είναι, για να το θέσουμε σε ένα ευρύτερο πλαίσιο και με μια συνολική θεώρηση, πως θα πρέπει να γιορτασθούν φέτος αυτά τα happy bithday και τι νόημα θα πρέπει να έχουν;
Κάποιοι με τα μεγάλα ερωτηματικά να ακολουθούνται από περισσότερες απαντήσεις συνεχίζουν την αναζήτηση. Άρχισαν να κατεβάζουν από τις βιβλιοθήκες και τα ράφια που σκονίζονταν παρέα και με κάποιες παλιές εγκυκλοπαίδειες, τα Απομνημονεύματα των πρωτ-αγωνιστών, [άνομων, παράνομων και νόμιμων], όλα δερματόδετα και με χρυσογράμματη ράχη για να τα διαβάσουν ή για να τα ξαναδιαβάσουν. Για να γνωρίσουν από πρώτο χέρι αυτά που έγιναν. Όσα γλύτωσαν δηλαδή, γιατί αρκετά από αυτά, όπως και 'κείνη η παλιά με μαύρο δέρμα δεμένη και το χρυσό στάχυ στη ράχη Ιστορία του Παπαρρηγόπουλου, ήταν να γνωρίσουν τον εκτοπισμό και την εξορία [στη μεταπολίτευση, αλλά λίγο αργότερα ακολούθησαν και τα άλλα, τα "κόκκινα", για να τους κάνουν παρέα]. Κι όποιος το μετάνοιωσε που τα πέταξε τώρα, ας μην ανησυχεί, γιατί σε λίγο καιρό θα ξεκινήσει η ανατύπωσή τους και η διανομή τους όλο και από κάποια εφημερίδα την Κυριακή.
Κάποιοι πάλι με πίστη και αφοσίωση στο κοινωνικό περιεχόμενο, δεν τους ενδιαφέρει η ημερομηνία. Αυτή τη φορά σκέφτονται να βγούνε οι ίδιοι να παρελάσουν. Για να δείξουν τι σημαίνει πραγματική παρέλαση και όχι εκείνη, το κατάλοιπο από κάτι τεταρτοαυγουστιάτικα όνειρα και απριλιανά πειράματα. Τέρμα η στοίχιση και κάτω οι σημαιοφόροι, να είναι πάντα μπροστά οι πιο ψηλοί και οι πιο ψηλές και όλα αυτά που καταπιέζουν και συμπιέζουν. Με μπλοκ καλά οργανωμένα, τα χέρια δοσμένα ο ένας στον άλλον και επιτέλους όλοι σημαιοφόροι και χωρίς διακρίσεις ύψους, θα βροντοφωνάξουν τα πραγματικά συνθήματα της πραγματικής επανάστασης. Μπορεί να μπερδέψουν λίγο τις επετείους και τις κατοχές, αλλά αυτό δεν έχει σημασία. [Εκεί βέβαια μπορεί να συναντήσουν και τίποτε άλλους, με στοίχιση, που είχαν την ίδια ιδέα, αλλά με άλλα συνθήματα, τα πραγματικά ισχυρίζονται κι αυτοί.] Και θα συνεχίσουν όλο και σε κάποια ταβέρνα για να τραγουδήσουν κλέφτικα τραγούδια. Τώρα, αν κάποιος θα έχει την ιδέα να κουβαλήσει μαζί του και κανένα γιαουρτάκι, από εκείνα τα ζωντανά και ιπτάμενα που εμφανίστηκαν τον τελευταίο καιρό, αυτό θα το μάθουμε τις επόμενες μέρες με τη δέουσα πολιτική και βαθυστόχαστη ανάλυση στις ειδήσεις.
Είναι και 'κείνοι οι παραδοσιακοί που θα βγάλουν τη σημαία στο μπαλκόνι, οι "προβλεπόμενοι" και οι πιστοί στις παραδόσεις. Οι νοικοκυρές τους θα έχουν βάλει από το βράδυ τον μπακαλιάρο να ξαρμυρίσει, και μόλις γυρίσουν από την εκκλησία θα τον τηγανίσουν και θα φτιάξουν και την παραδοσιακή σκορδαλιά στο γουδί. Όλο και κάποιος σταθμός θα έχει δημοτικά τραγούδια και σίγουρα θα πάρουν μετά τηλέφωνο τους Βαγγέληδες και τις Βαγγελίτσες που γιορτάζουν.

Όπως και να έχει, ο καθένας θα γιορτάσει με το δικό του τρόπο τα happy birthday φέτος και πάλι την ίδια μέρα.
Ίσως αλλάζει πως το απόγευμα άλλοι θα πάνε στους Χαιρετισμούς, άλλοι θα είναι σε επίσκεψη, και άλλοι θα ακούν και θα σχολιάζουν τα διαγγέλματα από τη Σύνοδο Κορυφής. Ίσως δεν είναι σίγουρη η ημερομηνία για τα πραγματικά happy birthday του έθνους-κράτους. Ίσως και να μην είναι σωστός ο τρόπος που τα γιορτάζουμε.
Το σίγουρο είναι πως αργά το βράδυ η Νικολούλη πάλι θα ρίχνει φως στο τούνελ σπάζοντας για μια ακόμη φορά ρεκόρ στην ακροαματικότητα....

     

Αρχειοθήκη ιστολογίου

ΔΙΑΒΑΤΕΣ

ΚΑΛΩΣ ΟΡΙΣΑΤΕ!

Συνολικές προβολές σελίδας

FeedBurner FeedCount