tag:blogger.com,1999:blog-62733136051972794162024-03-22T01:53:26.817-07:00ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟΙΟι Κυνοκέφαλοι ζουν ακόμη.
Περιπλανιούνται στις παραθαλάσσιες λεωφόρους
των σώψυχων κειμένων
ανάμεσα σε χειρόγραφα, κώδικες και τις κιτρινισμένες σελίδες
λευκών κάποτε σημειωματαρίων
και σε γραμμές ασπρόμαυρων σχεδίων.γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.comBlogger229125tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-25350591383913213842024-03-21T07:11:00.000-07:002024-03-21T07:11:48.407-07:00Πορεία εκτός <p>Για τους φίλους γράφω στίχους</p><p>μόνο εγώ θα τους διαβάσω</p><p><br /></p><p>Για εμένα γράφω στίχους </p><p>κάποιοι φίλοι να διαβάσουν </p>γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-2620404232774998372023-08-29T14:24:00.004-07:002023-08-29T14:24:56.863-07:00Θερινό σινεμά <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ο Βαγγέλης είχε τον καλοκαιρινό κινηματογράφο στο χωριό. Τι κινηματογράφος, δηλαδή; Μια μηχανή προβολής που είχε φέρει μάλλον από τη Γερμανία και ένα πανί προβολής που 'χε στήσει στο οικόπεδο, της Τούλας, κοντά στην πλατεία. Για καθίσματα, ελατίσιες τάβλες πάνω σε κασάκια και σε κούτσουρα. Είσοδος ένα τάληρο κάθε σαββατόβραδο όλο τον Ιούλιο και Αύγουστο. Η προβολή άρχιζε στις εννιά, αλλά όλο σχεδόν το χωριό μαζευόταν πολύ πιο νωρίς, για να πιάσουν θέσεις, να κουβεντιάσουν. Μπροστά πάντα κάθονταν οι μεγαλύτεροι και πίσω πάντα η νεολαία. Ο Βαγγέλης ήταν αγαπητός σε όλους και ήξερε πως να μαζεύει όλο το χωριό από τα μπλε, τα πράσινα και τα κόκκινα καφενεία. Ήξερε τι ταινίες θα έβαζε, ασπρόμαυρες ελληνικές, ποτέ σχεδόν κωμωδίες, ούτε και από τις άλλες με τα ψεύτικα κλάματα. </div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-18454112061757284002021-10-11T13:29:00.007-07:002021-10-11T13:29:50.174-07:0011.10.2021<p>Ξεφυλλίζοντας </p><p>ημέρες και χρόνια</p><p>οργώνοντας </p><p>γραμμές σε ημερολόγια</p><p>μονολογώντας </p><p>για όσα πέρασαν</p><p>συνομιλώντας </p><p>με κείνα που έρχονται</p><p><br /></p>γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-39393888897232401932020-12-30T13:08:00.003-08:002020-12-30T13:09:12.077-08:00Πάνδημοι καιροί<p>1.</p><p>Τα βράδια ψηλαφώ</p><p>εικόνες φίλων γυάλινες.</p><p>...</p><p>2.</p><p>Μάρτιος. Μάιος. </p><p>Ξημέρωσε. Νύχτωσε. Ημέρα μία.</p><p>Νοέμβριος. Δεκέμβριος.</p><p>Ξημέρωσε. Νύχτωσε. Ημέρα και πάλι μία.</p>γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-13645889934754021712020-06-09T14:20:00.004-07:002020-06-09T14:20:44.364-07:00Η γέφυρα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Πάντα υπάρχει </span><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">μια γέφυρα </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">για να περάσεις </span><br />
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10222971000444784&set=a.10211615232517683&type=3&theater" target="_blank">απέναντι</a>.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisjTA3tkGYi2VS-otyfy05BbPEIjjJiEFBOaaiytZOH3D-dXtwjJTfpieCYi-d1l7_kPygUyGwU-aXGmN2X6CycuQiZuYEL34J_076Qki7taNLQ6JzF7SYowtDkbsH28iJy5tFYz5ZuPDy/s1600/pyli+trikalwn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisjTA3tkGYi2VS-otyfy05BbPEIjjJiEFBOaaiytZOH3D-dXtwjJTfpieCYi-d1l7_kPygUyGwU-aXGmN2X6CycuQiZuYEL34J_076Qki7taNLQ6JzF7SYowtDkbsH28iJy5tFYz5ZuPDy/s320/pyli+trikalwn.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-55540242554845274042020-05-13T13:17:00.001-07:002020-05-13T13:17:43.757-07:00Πόθεν έσχες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Ούτε πόθεν έσχες,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
ούτε πόθεν ήρθες...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhGLPiNoVanO-gRAfKEy2BoX1o57PMloGP0pLVyuyR0qPhAx8jyeMovtAn-RXMZTEkNWALtl9-8Sa8MLuVPB52cnGGhtE9Vaqrj9lidv4UWzUX93A3OfAMacEPHqvFZ6iG1WfoauBus9gz/s1600/%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259E%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2591.+39.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="888" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhGLPiNoVanO-gRAfKEy2BoX1o57PMloGP0pLVyuyR0qPhAx8jyeMovtAn-RXMZTEkNWALtl9-8Sa8MLuVPB52cnGGhtE9Vaqrj9lidv4UWzUX93A3OfAMacEPHqvFZ6iG1WfoauBus9gz/s320/%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259E%25CE%2591%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2591.+39.PNG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #f2f3f5; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; text-align: left;"> </span><span dir="ltr" style="background-color: #f2f3f5; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; text-align: left;"><span class="_3l3x" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">Μαρία Ιορδανίδου, Λωξάντρα (1963)</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span dir="ltr" style="background-color: #f2f3f5; color: #1c1e21; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; text-align: left;"><span class="_3l3x" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></span></div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-86378121273697664212020-04-15T12:04:00.001-07:002020-04-15T12:04:29.929-07:00οι μόνοι συνεπείς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Εμείς, </div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
εμείς, οι μόνοι συνεπείς,</div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
ζηλωτές και καθαροί, μπορούμε ελεύθερα να συνεχίσουμε να βλέπουμε ελιτίστικα τους άλλους, διπλανούς και μακρινούς, τους διαφορετικούς από μας και να αυτοδικαιωνόμαστε.<br />Ας χαμηλώνουμε το βλέμμα κι ας σιωπαίνουμε, αν θέλουμε να κατανοήσουμε ποιος είναι και τι είναι ο πλησίον.</div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPvH-3KqjEwdAT2gOV7fo4L5gWaojQxI-iS4bZjD9wHf1oQdKlZjmMNVUAIrOol-OPGmztfWXRqHFDKJKCNx9Ue3MwccLDwKastMigUYB6I17uBmB-nV3AI5Brmr4SfQ1pADu9Jt3Q-fd6/s1600/92817118_536607550591392_3522464827349925888_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="750" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPvH-3KqjEwdAT2gOV7fo4L5gWaojQxI-iS4bZjD9wHf1oQdKlZjmMNVUAIrOol-OPGmztfWXRqHFDKJKCNx9Ue3MwccLDwKastMigUYB6I17uBmB-nV3AI5Brmr4SfQ1pADu9Jt3Q-fd6/s320/92817118_536607550591392_3522464827349925888_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
</div>
"Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Τετάρτῃ, τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον μύρῳ Πόρνης γυναικός, μνείαν ποιεῖσθαι οἱ θειότατοι Πατέρες ἐθέσπισαν, ὅτι πρὸ τοῦ σωτηρίου Πάθους μικρὸν τοῦτο γέγονε."</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-75319205118467274202019-11-24T09:04:00.004-08:002019-11-24T09:08:21.889-08:00Βιβλιοπαρουσίαση: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Α. ΜΠΟΥΡΔΑΛΑΣ, ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. 55 σημαδούρες κοινωνικής και υπαρκτικής θε-ανθρωπολογίας. Εκδόσεις ΑΡΜΟΣ 2019<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="text-align: left;"><b>ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Α. ΜΠΟΥΡΔΑΛΑΣ, ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. 55
σημαδούρες κοινωνικής και υπαρκτικής θε-ανθρωπολογίας. Εκδόσεις ΑΡΜΟΣ 2019</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7D9rbmaNKFHQdU8jcdcGzAJwDnmzLpSn1nZEPb3OKeFeHs6iKlpNa99WNlE_AOPi7pwA6m6-LriOyAuTBGo2jenw7H3amCJs-AxCMdnOfJZp3MEK8s7iarGVc4g6pIQAZR2UCFOqVMQ6s/s1600/sta-ixnh-toy-syllogikoy-anthrwpoy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="841" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7D9rbmaNKFHQdU8jcdcGzAJwDnmzLpSn1nZEPb3OKeFeHs6iKlpNa99WNlE_AOPi7pwA6m6-LriOyAuTBGo2jenw7H3amCJs-AxCMdnOfJZp3MEK8s7iarGVc4g6pIQAZR2UCFOqVMQ6s/s320/sta-ixnh-toy-syllogikoy-anthrwpoy.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Στο
βιβλίο «Στα Ίχνη του Συλλογικού Ανθρώπου» του Παναγιώτη Μπούρδαλα καταγράφεται ένα
περιστατικό, το οποίο αξίζει να αναφερθεί, καθώς είναι ενδεικτικό για το ποιος
είναι ο συγγραφέας και τι θέλει να μας πει. Μια μέρα μια μαθήτριά του, η
Δήμητρα, τον ρωτά:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-«<i>Και
τι είναι η ψυχή</i>;»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-«<i>Με
βάση ποια θεώρηση</i>;» τη ρωτώ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-«<i>Με
τη δική σου, κύριε….»</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-«<i>Έχεις
ακούσει στο θρησκευτικό μάθημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για το
Νικήτα Στηθάτο</i>;», την ρώτησα στα ίσια. Έδειξε πλήρη άγνοια, όπως η
συντριπτική πλειονότητα των θεολογούντων και φιλοσοφούντων όλων των
«στρατοπέδων»…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">-«<i>Η
ψυχή με βάση αυτό τον κορυφαίο θεολόγο-φιλόσοφο είναι ύλη, γιατί είναι κτίση</i>»
της απαντώ… Και συνεχίζω να μιλάω για κτίση και ύλη, κτίση και άκτιστο, κτίση
και θεότητα.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Με τέτοιο λόγο καθαρό, πέρα από έντεχνα
ρητορικά σχήματα και διδακτισμούς, ο συγγραφέας, γειωμένος στην πραγματικότητα,
την καθημερινότητα ιχνηλατεί τον άνθρωπο τον συλλογικό, τον κοινωνικό, ως
ύπαρξη και ως <i>ζώον θεούμενον</i>. Δίχως διάκριση σε πιστούς και απίστους,
χριστιανούς και μη, ανοίγει τον διάλογο μαζί μας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Δυο
επισημάνσεις: Το βιβλίο θα είναι αδιάφορο τόσο για τους καλούς χριστιανούς,
τους γιορτινούς, που έχουν λύσει τα επίγεια και ασχολούνται μόνο με τα
επουράνια, όσο και για τους φωτισμένους και απελευθερωμένους, που δεν πιστεύουν
στα επουράνια και ασχολούνται μόνο με τα επίγεια. Ή τουλάχιστον έτσι νομίζουν
και οι μεν και οι δε. Είναι ενοχλητικό και για όσους ζητούν την καθαρή γραμμή,
την έτοιμη λύση. Ο συγγραφέας απευθύνεται σε ανθρώπους που έχουν ανησυχίες,
είναι έτοιμοι να αμφισβητήσουν για να αλλάξουν και τον εαυτό τους και τον
κόσμο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">53
κείμενα μαθητείας και σπουδής στην ελευθερία, το αυτεξούσιο και τη μεταμόρφωση
του χοϊκού ανθρώπου, του κόσμου και της κτίσης ολάκερης. Κείμενα που καλούν σε
μια πορεία συνάντησης με τον θεό της αγάπης και όχι έναν αφέντη δημιουργό. Σε
μια εποχή που χαρακτηρίζεται πολιτικά από τον καλπασμό του κεφαλαιοκρατικού
«ιππικού» που έχει έντονα τα χρώματα από τα άλογα της Αποκάλυψης, το λευκό της
Κατάκτησης, το κόκκινο των πολέμων, το μαύρο της καταπίεσης και της
εκμετάλλευσης και το χλωρό της φτώχειας και της πείνας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“καὶ
ἰδοὺ ἵππος χλωρός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ, ὄνομα αὐτῷ ὁ θάνατος, καὶ ὁ ᾅδης
ἠκολούθει μετ' αὐτοῦ· </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Αποκ. 6,8.)”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο<b>
</b>Άδης<b>, </b>«<i>ο χωροχρόνος των βιολογικά νεκρών ανθρώπων", </i>αλλά και
της νεκρής ζωής σε όλα τα επίπεδα, το βιολογικό, ψυχολογικό, κοινωνικό,
οικονομικό, οικολογικό και εθνικό. «<i>Καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς
γῆς, ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς».
Ωστόσο </i>«<i>θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει</i>» (Ρωμ. 6,4), παρόλο που η <i>φθορά</i>
και ο <i>ύπνος</i> είναι τα μεγαλύτερα εμπόδια για να πραγματοποιηθεί η αταξική
κοινωνία του επίγειου παράδεισου, όχι σε μια αόριστη μορφή, αλλά ως «<i>ανάσταση
όλων των καταπιεσμένων και καταφρονεμένων ανθρώπων που τους έχουν κλέψει τη ζωή
και την αξιοπρέπεια</i>». Γιαυτό το λόγο επισημαίνει ο συγγραφέας ο Χριστός δεν
ήλθε να κρίνει τον άνθρωπο, αλλά να τον διασώσει ως πρόσωπο από το πνίξιμο<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Συνακόλουθα
ο συγγραφέας θέτει ένα ενοχλητικό ερώτημα: Κηρύττεται ο Χριστός ως λυτρωτής και
σωτήρας ή ως ηθικός χωροφύλακας; Οι περισσότεροι θα συμφωνήσουμε με το δεύτερο.
Κι έχουμε δίκιο. Και βέβαια μας βολεύει πάρα πολύ αυτό για να δικαιολογήσουμε,
άλλος την πίστη του και άλλος την απιστία του.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ένας Χριστός ηθικός χωροφύλακας και μια μανιχαϊστική αντίληψη που
απαιτεί από τους χριστιανούς την τελειότητα και φυσικά συνακόλουθα την έλλειψη
αποτυχιών. Αυτά είναι που κοιμίζουν την συνείδηση και αποκρύπτουν το μέγεθος
της ασέβειας απέναντι στο Χριστό, τον «<i>κατασκευασμένο ένοχο</i>» πριν τη
δίκη, το μίσος για το πρόσωπό Του και τον πλήρη εξευτελισμό Του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οι
θρησκειοποιημένες γιορτές και η μετανεωτερική εκκοσμίκευση προβάλλουν έναν
υποκριτή Χριστό, ένα ψεύτικο Χριστό. Πλησιάζουν τα Χριστούγεννα και αυτό μπορεί
να γίνει αντιληπτό κατά τον καλύτερο τρόπο. Αυτή λοιπόν η εικόνα είναι που
βολεύει και γιαυτό ήταν, είναι και θα είναι σημείο αντιλεγόμενο τόσο για τους
εντός της αυλής, όσο και για τους θύραθεν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Τελικά,
«<i>έρχεται νέο σκότος ή αυξάνεται το φως;</i>» Η απάντηση δεν είναι απλή, ούτε
εύκολη και πιθανόν δυσάρεστη. Αν δούμε τον νέο τύπο ανθρώπου, τον νέο Αδάμ που
δημιούργησε ο άνθρωπος δίχως Χριστό, ή με έναν Χριστό κομμένο και ραμμένο στα
μέτρα μας, τότε προβάλλει ο «<i>εργαζόμενος, ο εμπορευματοποιημένος και
αχόρταγος ανθρωπάκος</i>». Και που είναι το απελευθερωτικό πρόταγμα που ενέχει
και συνέχει την ορθοδοξία; «<i>Ποια ορθοδοξία απ’ όλες, αυτή που έχει
εμπορευματοποιηθεί ή έχει γίνει όργανο των ισχυρών</i>» αναρωτιέται ο
συγγραφέας και είναι αναπόφευκτες οι συγκρίσεις και οι αναγωγές, οι ομοιότητες
που εντοπίζει ο αναγνώστης με πλείστα όσα απελευθερωτικά κινήματα και
προτάγματα στην ως τώρα ιστορία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο
πολιτισμός, τα κοινωνικά προβλήματα, οι οικολογικές καταστροφές συνδέονται
άρρηκτα σε ένα ενιαίο παγκόσμιο και πανανθρώπινο πρόβλημα στο οποίο καλούμαστε
να λάβουμε θέση. Ας τολμήσουμε να δούμε κατάματα την κρίση που μας μαστίζει
στην μνημονιακή και μεταμνημονιακή Ελλάδα. Είναι κρίση ιδεών και αξιών του
εποικοδομήματος, της πρόσληψης και της διαχείρισής τους, και όχι αυτών καθαυτών
των δομών του συστήματος. Η μείωση της καταναλωτικής ικανότητας του καθενός
μπορεί να προκάλεσε κινητοποιήσεις, η κατάργηση όμως της αργίας της Κυριακής
άφησε αδιάφορους τους περισσότερους. Το μέγιστο κέρδος, ο καταναλωτισμός και η
ευμάρεια είναι αυτά που ποτέ δεν εντοπίζονται και δεν θίγονται ως θεσμικά
προβλήματα που συμπιέζουν, χειραγωγούν και εκμηδενίζουν την ανθρώπινη ύπαρξη. Ο
άνθρωπος γεμίζει όταν αδειάζει τον εαυτό του. Πλουτίζει όταν πτωχαίνει
δίνοντας. Ζούμε όμως σε μια αντινομία. Από τη μια εξυμνείται η ορθόδοξη
ασκητική και από την άλλη στηρίζεται και πρωταγωνιστεί ο Θεός του ευλογημένου
κέρδους και του ευλογημένου χρήματος πραγματώνοντας την καλβινική θεολογία.
Αυτό απαιτεί το «<i>παγκόσμιο παραμύθι που είναι αποβλητέα η ισονομία και
θεωρείται ηλιθιότητα η ευγνωμοσύνη</i>» κι από την ευχή «Καλά Χριστούγεννα»
περάσαμε στο «Καλές γιορτές» και αποσιωπάται πλέον το «Χριστός Ανέστη».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Είμαστε
όμως οι άνθρωποι του 21<sup>ου</sup> αιώνα. Και η τομή στο πριν και το μετά
είναι ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου που γέννησε τον «<i>επικίνδυνο Χριστό για τον
κάθε Ηρώδη</i>». Αυτός ο Χριστός επεδίωξε και επιδιώκει να βρεθεί με όλους τους
ανθρώπους, με κάθε λαό ανεξάρτητα από τις ιδιαιτερότητές και όχι με κάποιον
συγκεκριμένο φυλετικά ή εθνικά περιούσιο λαό. Δίχως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκλεισμούς και καθαρότητες «<i>Πάντα τα
έθνη</i>» και όλοι οι άνθρωποι, γιατί «<i>το Άγιο Πνεύμα δεν εκχύνεται μόνο
στις καρδιές των πιστών, αλλά και των απίστων</i>». Σ’ αυτή την πορεία
συνάντησης συντελείται η μεταμόρφωση των ανθρώπων από άτομα και μονάδες σε
πρόσωπα, καταργείται κάθε ειδωλολατρία και αλλοτρίωση από την φύση και την
ιστορία. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο
Χριστός γειώθηκε στην κοινωνία και συναναστράφηκε τους απλούς, τους ανώνυμους,
τους ταπεινούς μικρομεσαίους σε εξευτελιστικούς χώρους εργασίας μακριά από τα
φώτα της Ιερουσαλήμ και των ελίτ της εποχής. Ας δούμε ποιους επιλέγει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για μαθητές του, με ποιους και ποιες ανοίγει
διάλογο. «<i>Αρνείται να υπάρχει μόνο για τον εαυτό του»</i> και καλεί στην
κατάκτηση ή ανάκτηση της εσωτερικής ελευθερίας. «<i>῾Υμεῖς γὰρ ἐπ' ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε,
ἀδελφοί·</i>» (Γαλ. 5,13) δίχως επιτακτικές και φορτικές εντολές και διαταγές.
Αυτά είναι χαρακτηριστικά της κάθε αυθεντίας που επιβάλλεται εξωτερικά και
επιφανειακά που θεσμοποιεί τον «παιδαγωγικό ιμπεριαλισμό».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο
συγγραφέας τολμά την επισήμανση πως η επίσημη εκκλησία έχει δεθεί ισχυρά με το
κατεστημένο, δεν παρακολουθεί τις κοινωνικές εξελίξεις για να δίνει γενικές
κατευθύνσεις της συλλογικής και πολιτικής ζωής, ούτε και θυμάται την
παραδοσιακή κοινωνική ζωή της εκκλησίας ανάμεσα στους χριστιανούς. Η εκκλησία
όμως είμαστε εμείς όλοι, τα μέλη της, και οι μέσα και οι έξω από αυτήν και
έχουμε γίνει οι ίδιοι ένα κατεστημένο όπου κυριαρχεί ο ηθικισμός και ο
ευσεβισμός σε θρησκευτικό, σε κοινωνικό και σε πολιτικό επίπεδο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό το πλαίσιο ριζώνει και αναπτύσσεται η σύγχρονη
ειδωλολατρεία που προβάλλει ως το δικαίωμα στην ελευθερία κίνησης και διάθεσης
του σώματος, του κεφαλαίου, των υπηρεσιών και των εμπορευμάτων (ανάμεσα σε αυτά
και άνθρωποι ως πρόσφυγες και μετανάστες). Αυτή είναι η μια της όψη. Η άλλη
είναι ο φυλετισμός, ο εθνικισμός και ο νεοναζισμός. Η απάντηση δεν είναι απλά
και μόνο η κριτική αυτού του νεοπαγανισμού, αλλά η κατάργησή του. Και αποτελούν
σπασμωδικές ενέργειες αν όχι αποπροσανατολιστικές «να ταυτίζονται ο ατομικός
και πολιτικός κοσμοπολιτισμός με τα διάφορα ρεύματα του διεθνισμού –από τη μια
πλευρά- και η ταύτιση συντηρητισμού και παράδοσης ή να θεωρείται άνευ
περιεχομένου και οπισθοδρόμηση ο εκσυγχρονισμός της παράδοσης» – από την άλλη
πλευρά-.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Για
όλα αυτά ο συγγραφέας συνδιαλέγεται με ένα πλήθος διανοητών, την Καινή Διαθήκη
και άλλα εκκλησιαστικά κείμενα. Με αφορμή κοινωνικούς ρόλους και θεσμούς θίγει
μια σειρά από θέματα-ίχνη του συλλογικού Ανθρώπου με ρηξικέλευθο τρόπο,
αναδεικνύοντας τις αμφισημίες και υπερβαίνοντας τις εσκεμμένες διαστρεβλώσεις
και παρατυπίες, εύκολες κρίσεις και αναθεματισμούς. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Με
αφορμή την στρατιωτική θητεία θα μιλήσει για το τι είναι και ποιο το
περιεχόμενο αυτών που καλείται να υπερασπιστεί κανείς. Η κριτική στο τρίπτυχο
Πατρίδα θρησκεία Οικογένεια, σταματά στο αν είναι βασικό συστατικό της ταυτότητας
του νεοέλληνα ή υπερσυντηρητικό κατάλοιπο του παρελθόντος. Αλλά ποιος θα πει
ευθαρσώς πως «πατρίδα είναι η κοινωνική πραγματικότητα του σημερα»; Ποιος
αναδεικνύει την θρησκεία ως κοινωνική αξία πέρα από την καταναγκαστική και
βίαιη συχνά παραδοχή της;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κι
αν επίσης γίνεται τόσος λόγος για την παιδεία, την δωρεάν και δημόσια, ποιος
κάνει λόγο για ένα σύστημα που παρέχει γνώσεις και «<i>στημένη πληροφόρηση»</i>;
Και για την ακρίβεια ότι «<i>έχουμε πληροφόρηση αντί για γνώση κι εκπαίδευση
αντί για παιδεία</i>» σε ένα περιβάλλον που οι εκπαιδευτικοί ενδιαφέρονται
περισσότερο για το αξίωμά τους παρά για την έρευνά τους και την προσφορά στους
μαθητές και την κοινωνία αναλύοντας το για το τι, το γιατί και το πώς της
γνώσης, για την σύνδεση του σχολείου με τον κοινωνικό τοπικό περίγυρο. Ειδάλλως,
θα περιστοιχιζόμαστε από άχρωμα ή όμορφα κτήρια κενά περιεχομένου, όπου ποιο
νόημα έχουν τα ποικιλώνυμα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">project</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">,
τα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Erasmus</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
και οι ανταλλαγές μαθητών και φοιτητών; Αναφέρει ο συγγραφέας πως «<i>η μελέτη
και κατά το δυνατόν βίωση της ορθόδοξης θε-ανθρωπολογίας και κοσμολογίας με
βοήθησε να καταλάβω την σύγχρονη φυσική, κι αντίστροφα</i>». Αυτή συνολική
θεώρηση είναι που λείπει σήμερα από την παιδεία, αυτή η συνολική θεώρηση που
αποτελεί κριτική στάση απέναντι στους στημένους κρατικούς μηχανισμούς και
καθιστά περιττή την όποια συζήτηση, όπου και περιοριζόμαστε μόνο, για το αν τα
θρησκευτικά θα πρέπει να είναι προαιρετικά ή μάθημα ομολογιακού χαρακτήρα και
αν τα λατινικά χρειάζονται στο υποψήφιο της θεωρητικής κατεύθυνσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">«Έχουμε
να διαλέξουμε ανάμεσα σε μια επανάσταση σπασμωδική και μια επανάσταση
εποικοδομητική», </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">αλλά επισημαίνει, πως «κ<i>οινωνικοί
αγώνες ξεκομμένοι από την προσωπική ολοκλήρωση είναι σχεδόν χωρίς νόημα</i>.» Ακόμη
και σήμερα καλά κρατεί ο μεσσιανισμός στην πολιτική ζωή, την απελευθερωμένη, ο
Ιησούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διακηρύσσει «<i>η βασιλεία η εμή
ουκ έστιν εκ του κόσμου τούτου</i>» (Ιω. 18,36) καλώντας σε αμφισβήτηση και
ρήξη με το πτωτικό σύστημα που τοποθετεί στο κέντρο του το «είδωλο Θεός» ή το
«είδωλο λαός». Με ένα σύστημα που τα ιστορικά γεγονότα και πρόσωπα αντίστασης
τα θρησκευτικοποιεί και τα μετατρέπει σε εμποροπανήγυρη και εν τέλει
αλλοτριώνει το πραγματικό νόημά τους. Ο ίδιος ο συγγραφέας, που συμμετείχε στα
γεγονότα της γενιάς του Πολυτεχνείου επισημαίνει πως «<i>το Πολυτεχνείο είναι
μακριά από τον λαό ως σύμβολο και πολύ κοντά του ως φάντασμα που χρειάζεται
θρησκευτική εξιλέωση</i>». Ας αναλογιστούμε «<i>ποιοι οργανώνουν τις γιορτές
και τα πανηγύρια, πως τις χρησιμοποιούν και πως τις εξιδανικεύουν</i>» ή τι
ακριβώς ξέρουμε για τον Μακρυγιάννη και πόσοι γνωρίζουν τον αρχ. Γερμανό
Δημάκο, τον παπα Ανυπόμονο, τον πατέρα Πυρουνάκη, κι άλλους πολλούς ακόμη. Σαφώς
είναι πιο γνωστοί άλλοι… Ας μου επιτραπεί να πω ότι ο κόσμος κουράστηκε με όλους
αυτούς τους θρησκευτικούς και πολιτικούς κατανυκτικούς εσπερινούς και τις
αγρυπνίες με τα ανούσια και μακροσκελέστατα κηρύγματα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ο
στόχος είναι μια κοινωνία αυτόνομη, αυτοδιαχειριζόμενη, αυτοδιευθυνόμενη,
ερωτικά κι ασκητικά προσδιορισμένη γιατί το βασικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου
είναι το αυτεξούσιο με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγώνα συνεχή,
επίπονο, μακροχρόνιο και συστηματικό σε όλα τα επίπεδα, αλλά κυρίως στο επίπεδο
του «έσω ανθρώπου» για να θεμελιωθεί πάνω στη δικαιοσύνη. Ειδικά σήμερα που η
συνείδηση βομβαρδίζεται από αποχαυνωτικές εικόνες υπερκατανάλωσης,
εξατομικευμένης και ναρκισσιστικής ευτυχίας που δημιουργούν μια ψευδή εικόνα
ειρήνης και επίπλαστης ευτυχίας. «<i>Στο μυαλό είναι ο Στόχος / το νου σου, ε;</i>»
είπε πολύ εύστοχα η Κατερίνα Γώγου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Παρατηρείται
όμως μια τακτική υποτίμησης της εσωτερικής ελευθερίας των υποκειμένων της
ιστορίας από ευάριθμες συλλογικότητες που προσπαθούν να κινητοποιήσουν ή «να
κρατήσουν κόσμο» δημιουργώντας μια «<i>αίσθηση δικαίου πολέμου» στις επιρροές</i>
-και τα μέλη- <i>τους και μια επίπλαστη ειρήνη στις ψευδαισθήσεις των οραμάτων
με τα οποία τις τρέφουν</i>» και <i>αναμένοντας στο απώτερο μέλλον μια
χιλιαστική (αταξική) κοινωνία</i>.» Από την άλλη πλευρά, <i>οι
"εχθροί" είναι μία βολική λύση. </i>Συσπειρώνεις τον κόσμο,
επικαιροποιείς το φόβο, ανανεώνεις το θυμό. Τα μαγαζιά αυτά όμως ρημάζουν και
οι εκκλησίες αυτές αδειάζουν γιατί απευθύνονται σε συλλογικότητες και ποίμνια
δίχως να πλησιάζουν τον μοναχικό άνθρωπο και να απευθύνονται με σεβασμό στην
προσωπική συνείδηση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Η
πολιτικοποίηση είναι θετική όταν φθάνει στη δημιουργία πρότασης ζωής. Ειδάλλως
είναι μια στείρα κομματικοποίηση που οδηγεί στην απεμπόληση της αυτονομίας και
σε γραφειοκρατικοποίηση της κινηματικής δράσης. Αποτέλεσμα; Η αδιαφορία και η
αποχή, που θα πρέπει να ιδωθεί όμως ως μια ισχυρή μορφή αμφισβήτησης απέναντι
στον κενού περιεχομένου πολιτικό λόγο της εποχής και την ασυμφωνία λόγων και
πράξεων των τετριμμένων πρωταγωνιστών της πολιτικής σκηνής σε όλα τα επίπεδα. Ας
το καταλάβουν πως «<i>Θέλει αρετήν και τόλμην η ελευθερία</i>» (Α. Κάλβος) ως
βασική προϋπόθεση για να καταπολεμηθεί «<i>ο αυτισμός, η ραθυμία και η
ιδιώτευση» και πως «το «Ελθέτω η Βασιλεία Σου» της Κυριακής προσευχής αφορά το
εδώ και τώρα, το ιστορικό παρόν.»</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κι
εμείς; Απαιτείται εμείς πρώτα να μη στεκόμαστε αδιάφορα μπροστά στα κοινά
ζητήματα, να μην είμαστε επιφανειακοί και υποκριτές. Αποτελεί στάση ζωής να
πράττουμε το συλλογικό ως συνέχεια του εσωτερικού πολέμου, να ανορθώσουμε το
είναι, τα ανθρώπινα υποκείμενα, τις συνειδήσεις σε προσωπικό και συλλογικό
επίπεδο. «<i>Η κοινωνική δικαιοσύνη αποτελεί αναγκαιότητα συλλογική,</i> ε<i>νώ
η αγάπη ανώτατο εθελοντικό στάδιο του προσώπου, όπως καταδεικνύεται από την
χριστιανική θεανθρωπολογία». </i>Ο Θεός δεν εκβιάζει, ούτε ο άνθρωπος
καταφέρνει τίποτε με το ζόρι. <i>«Η ένωση του Θείου με το ανθρώπινο δεν γίνεται
με ιδεολογίες, με θεωρίες ή ανθρώπινα πειράματα.» Γίνεται μέσω σχέσης και
σχέσεων. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Όσοι,
</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">λοιπόν,
«<i>αισθανόμαστε μαθητές και μαθήτριες Εκείνου» </i>οφείλουμε να είμαστε όχι
θρησκευόμενοι νεοέλληνες ή γιορτινοί χριστιανοί, αλλά χριστιανοί της Οδού, να
κατεβούμε στον δρόμο, να πλησιάσουμε τον πλησίον. Λέει ο παπασαντινίστας
Ερνέστο Καρντενάλ: «<i>Είμαστε καθρέφτες του Θεού, πλασμένοι να τον
αντικατοπτρίζουμε (…) Το νερό καθρεφτίζει τον ουρανό, ακόμα και όταν δεν είναι
η επιφάνειά του γαληνεμένη</i>.» Σ΄ αυτό το νερό πλέουν και «οι 55 σημαδούρες
κοινωνικής και υπαρκτικής θε-ανθρωπολογίας»<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background: white; border: 1pt none; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background: white; border: 1pt none; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; padding: 0cm;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="text-align: left;">Η βιβλιοπαρουσίαση έγινε στη </span><span style="text-align: left;"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A3%CF%85%CE%BB%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%BF%CF%85_%C2%AB%CE%9F%CE%B9_%CE%A4%CF%81%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B5%CF%82%C2%BB" target="_blank">Βιβλιοθήκη του Συλλόγου «Οι Τρεις Ιεράρχες»</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Σάββατο 9/11/2019</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;">Το κείμενο δημοσιεύτηκε στην </span><a href="http://www.tomtb.com/ichni-pam-volos-gregstournaras/?fbclid=IwAR1L8rcQXgPkfhcMTn4ILq587pSjaEEgUtvBWaucZ1H07UyWjeIuNTnxGaY" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;" target="_blank">Αποικία Ορεινών Μανιταριών</a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 36pt;"> </span></div>
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-50620251252839450262019-02-13T14:11:00.002-08:002019-02-13T14:19:51.622-08:00Αγλαονίκη, μια μάγισσα στην αρχαία Θεσσαλία.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Στον
κόσμο των λαϊκών αφηγήσεων συναντά κανείς ένα πλήθος και μια ποικιλία από
ανθρωπόμορφες και ζωόμορφες φιγούρες. Ανάμεσα σε αυτές περιλαμβάνονται και οι
μάγισσες, συνήθως άσχημες και κακές, οι οποίες κατέχουν υπερφυσικές δυνάμεις,
μυστικές κι απόκοσμες γνώσεις. Οι ήρωες και οι ηρωίδες συχνά έρχονται
αντιμέτωποι μαζί τους, καθώς τους δυσκολεύουν και παιδεύουν με τα μάγια. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Στα
θεσσαλικά παραμύθια οι μάγισσες μπορεί
να είναι νύφες, μητέρες, αδελφές, θυγατέρες και σύζυγοι, ηλικιωμένες ή νέες,
άσχημες ή όμορφες, άλλες φορές γύφτισσες
και ζητιάνες που έρχονται από μακριά, κι άλλοτε βασίλισσες ή φτωχές, μαμές και
υφάντρες. Πλάι όμως στις κακές υπάρχουν και αυτές που θα προστατεύσουν, θα
συμβουλεύσουν και θα λύσουν τα μάγια με τεχνάσματα και φίλτρα γνωστά μόνο σε
αυτές, κι άλλες που συλλέγουν βότανα και γνωρίζουν ένα πλήθος φαρμακευτικές
ιδιότητες για το καθένα. Όταν πάλι το φεγγάρι είναι γεμάτο το κατεβάζουν κάτω
και το αρμέγουν σαν αγελάδα. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Η
παράδοση αυτή, ότι οι μάγισσες της Θεσσαλίας είχαν την δύναμη να «κατεβάζουν»
το φεγγάρι για να κάνουν μάγια, αναφέρεται επίσης σε αρκετές αρχαιοελληνικές
και λατινικές πηγές. Η Θεσσαλία γενικά συνδέεται έντονα στα αρχαία χρόνια με
την άσκηση της μαγείας και την παρουσία μαγισσών. Είναι γνωστό από τη μυθολογία
ότι ο Ιάσονας έφερε στην Ιωλκό την περίφημη μάγισσα Μήδεια. Οι θεσσαλές
μάγισσες, είχαν ως προστάτιδά τους την Εκάτη, την τρισυπόστατη θεά της μαγικής
τέχνης στον κάτω κόσμο, παιδί του Τιτάνα Πέρση και της Αστερίας. Ο Αριστοφάνης
παρουσιάζει το 423 π.Χ. τον Στρεψιάδη, ένα γέρο Αθηναίο χωριάτη να λέει πως
«Μια θεσσαλή / μάγισσ᾽ αν αγοράσω και τη βάλω/ να κατεβάσει νύχτα το φεγγάρι/
και σε στρογγυλή το κλείσω θήκη,/ σαν καθρέφτη, και μέσα το φυλάω» (Νεφέλες στ.
749-753). Στις θεσσαλές μάγισσες αναφέρεται και ο Σωκράτης στον Γοργία (513a),
τον πλατωνικό διάλογο του 393 π.Χ. ή 387 π.Χ.. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSyX6t0rxATacHCsXbq-eDBtO7XFyUBB2DSgHmKMpReQGrFriysnYG7eDmQOdiBgoMYz3a364IVM9h846MlYJWN6Tq_tY6x0qZLzT5RxniSXHiLfUYHeM80wq2nbcv3PO3Gl8fBauJCvnU/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="727" data-original-width="424" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSyX6t0rxATacHCsXbq-eDBtO7XFyUBB2DSgHmKMpReQGrFriysnYG7eDmQOdiBgoMYz3a364IVM9h846MlYJWN6Tq_tY6x0qZLzT5RxniSXHiLfUYHeM80wq2nbcv3PO3Gl8fBauJCvnU/s400/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B17.jpg" width="231" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Η
θεά Εκάτη. Αττικός ερυθρόμορφος κρατήρας,
περ. 440 π.Χ.. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Metropolitan
Museum of Art, </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Νέα</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">
</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;">Υόρκη</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-small;">.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 36pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Πιο
κοντά στην ιστορική πραγματικότητα είναι οι πληροφορίες του Πλούταρχου (45 –
120 μ.Χ.) για μια επώνυμη μάγισσα, την Αγλαονίκη, κόρη του Ηγήτορα από κάποια
θεσσαλική πόλη. Μας πληροφορεί πως η ίδια γνώριζε αστρονομία, την περιοδικότητα
των πανσελήνων και αντίστοιχα των εκλείψεων. Με αυτό τον τρόπο υπολογίζοντας
επακριβώς πότε το φεγγάρι θα κρυβόταν από τη σκιά της Γης έκανε τις υπόλοιπες
γυναίκες και γενικά τον κόσμο να πιστεύει ότι κατέβαζε το φεγγάρι. (Ἠθικὰ,
Γαμικὰ παραγγέλματα 145c και Περὶ τῶν Ἐκλελοιπότων Χρηστηρίων 13). Οι ίδιες
πληροφορίες αναπαράγονται και στα σχόλια για τα Αργοναυτικά του Απολλώνιου του
Ρόδιου (Argonautica: Scholia vetera in
Apollonium Rhodium, III 533 και IV 59-61).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Η
εποχή που έζησε η Αγλαονίκη είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Με
δεδομένο πως γνώριζε τη μέθοδο υπολογισμού των σεληνιακών εκλείψεων με απόλυτη
ακρίβεια είναι σίγουρο πως είναι μεταγενέστερη του Μέτωνα, ο οποίος ήταν
μαθηματικός, αστρονόμος, γεωμέτρης και μηχανικός. Αυτός με υπολογισμούς
καθόρισε τον Μετωνικό κύκλο (ή Σεληνιακό κύκλο) που αποτελούταν από μια περίοδο
235 σεληνιακών μηνών (ίση με 19 περίπου ηλιακά έτη) και τον οποίο εισήγαγε το
432 π.Χ. στο σεληνιακό Αττικό ημερολόγιο. Κάποιοι σύγχρονοι επιστήμονες θεωρούν
πως η Αγλαονίκη έζησε μετά την αρχή της δυναστείας των Σελευκιδών (312 π.X.) με
βάση τον Βηρωσσό (Περούξ στα περσικά)
(π. 350 π.Χ. - π. 270 π.Χ.), έναν σημαντικό Βαβυλώνιο αστρολόγο, αστρονόμο και
ιστοριογράφο, ο οποίος έγραψε την ιστορία της Βαβυλωνίας στα ελληνικά με τον
τίτλο Βαβυλωνιακά και περιγράφει με ακρίβεια την περιοδικότητα των εκλείψεων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Η
θεσσαλή μάγισσα Αγλαονίκη ήταν σίγουρα μια από τις πρώτες γυναίκες που γνώριζε
αστρονομία και ήξερε πώς να προβλέπει της σεληνιακές εκλείψεις, εξοικειωμένη
μετά από πολύωρες νυχτερινές παρατηρήσεις με τις περιόδους της Σελήνης και τους
κύκλους των εκλείψεων. Ο φόβος όμως για το άγνωστο, η άγνοια και η
δεισιδαιμονία οδήγησαν στο να θεωρείται πως η Αγλαονίκη είχε την ικανότητα να
κατεβάζει και να κρύβει το Φεγγάρι, όπως και οι γυναίκες με τις οποίες
μοιράστηκε τις γνώσεις της. Σήμερα, Αγλαονίκη ονομάζεται ένας κρατήρας
διαμέτρου 64 χλμ. στο νότιο ημισφαίριο του πλανήτη Αφροδίτη, τιμώντας τη
θεσσαλή αρχαία αστρονόμο. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 24px;"><span style="font-size: xx-small;">Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Η Άρνη", </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Εφημερίδα του Μορφωτικού Συλλόγου Μοσχολουρίου, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-small; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Τεύχος
71, Δεκέμβριος 2018 – Ιανουάριος - Φεβρουάριος 2017</span><br />
<div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 24px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-11149403795485732352018-12-07T13:41:00.001-08:002018-12-07T13:43:26.284-08:00στην πόλη μας υπάρχουν αυλές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Στην πόλη μας<br />
μεγάλη ή μικρή -όπως θέλεις πες την-<br />
υπάρχουν στα σπλάχνα της<br />
πόλεις<br />
πολλές μικρές<br />
<br />
αυλές με<br />
χρώματα πολλά λαδομπογιάς<br />
φθαρμένα κάγκελα<br />
μοναχικά δέντρα<br />
ξεχασμένες φωνές<br />
σβησμένα πρόσωπα<br />
όλες με<br />
μνήμες.<br />
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-57901405762518211842018-05-09T13:52:00.000-07:002018-05-09T13:54:45.224-07:00πλήθος κείμενα καθαρά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Πλήθος κείμενα και σχόλια, διαβάζω, με απόψεις και γνώμες, κείμενα με ωραία σχήματα λόγου. Πάντοτε με την απαραίτητη θεωρητική εμβάθυνση και και προπάντων η ιδεολογική καθαρότητα. Που και που και κάποιο παράθεμα, μόνιμος σύνδεσμος με τις "παραδόσεις", όπως έχεις μάθει από χρόνια να δουλεύεις -ή σου έχουν μάθει- με κουτάκια αρχειοθέτησης, όπου τακτοποιείς τα πάντα, όπως υποδεικνύει το εγχειρίδιο οδηγιών.<br />
Α, πάρα πολύ ωραία τα λένε αυτά τα κείμενα. Γυαλιστερά και καθαρά.<br />
Συμφωνούμε απόλυτα, συμφωνούμε μερικώς, διαφωνούμε κάποτε, αλλά τα δεχόμαστε, τα σχολιάζουμε, και λέμε ότι μας αρέσουν και δείχνουμε ότι μας αρέσουν. Και μετά πολύ ωραία τα αναπαράγουμε καθισμένοι αναπαυτικά μεταξύ μας. Ίσως γιατί μεταξύ μας πιο εύκολα καταλαβαινόμαστε. <br />
Προπάντων μεταξύ μας και μόνοι μας, εμείς και μια οθόνη....<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-84367280024881268722018-04-27T13:53:00.001-07:002018-04-27T13:53:29.839-07:00ΙΙ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Άνθρωποι γυαλιστερές κονσέρβες<br />
κρύβοντας επιμελώς<br />
στα σκονισμένα ράφια που στέκονται<br />
-χρόνια τώρα-<br />
την ημερομηνία λήξης τους.</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-10037161776101877682018-04-22T14:45:00.002-07:002018-04-22T14:45:56.216-07:00Σύναξη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
κομμούνα φιλάμαρτων αγγέλων<br />
ετούτη η σύναξη<br />
των χρωμάτων<br />
<br />
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-54119166445260396202017-12-31T11:48:00.001-08:002017-12-31T11:49:11.731-08:00.ΧΡΟΝΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Λέξη με χοϊκή στάχωση,<br />
λεπτεπίλεπτα γραμμένη<br />
με κόκκινο μελάνι<br />
σε κεφαλαιογράμματη γραφή<br />
ευανάγνωστη.<br />
Αρχίγραμμα η τελεία.<br />
<br />
.ΧΡΟΝΟΣ</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-59983618701299362172017-05-20T13:35:00.000-07:002017-05-20T13:46:50.006-07:00Εκδρομή<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Οι λέξεις<br />
άτακτες, ανυπότακτες.<br />
<br />
Λέω<br />
να τους βάλω χρώματα<br />
-όποια θέλουν, όποια βρω-<br />
και να πάμε εκδρομή.<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_95LbdSbfg5F0IR9uPoCq_vmjGQ_3JGwXOp0UEzGYcs4j_SIwJzPv6dq4_WCx7h-zJ7aG9R4mxTAsWh7O5RNLoO81Vw0aZ77_4pd_pMaaiyUVjMW953WHZFvaET4lpCkphShR8xOn4By1/s1600/the-promenade-1918.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_95LbdSbfg5F0IR9uPoCq_vmjGQ_3JGwXOp0UEzGYcs4j_SIwJzPv6dq4_WCx7h-zJ7aG9R4mxTAsWh7O5RNLoO81Vw0aZ77_4pd_pMaaiyUVjMW953WHZFvaET4lpCkphShR8xOn4By1/s320/the-promenade-1918.jpg" width="306" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Marc Chagall, The Promenade, 1918</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-40194034147661189612017-05-12T14:55:00.000-07:002017-05-12T14:55:07.413-07:00Σ' όποια γλώσσα κι αν τα πει.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-size: 18px;">Μήνας Δεκέμβρης.</span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Φύσαγε πολύ, όπως στη Θεσσαλονίκη ξέρει μόνο να φυσάει. </span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Με το 12 για Κάτω Τούμπα. </span><br />
<span style="font-size: 13.5pt;">Στάση Κλεάνθους.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Ένα μπουκάλι κόκκινο κρασί για τη μάζωξη, όπως μου την είπαν - σύναξη επέμενα, γιατί οι λέξεις κάνουν πάντα τη διαφορά – στο ισόγειο από το παλιό διώροφο.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Καλωσορίσματα και γνωριμίες. Καφές με κάρδαμο στην αρχή σε μικρά φλυτζανάκια. Μυρωδιές πήγαιναν κι έρχονταν από την κουζίνα. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Καθίσαμε γύρω γύρω. Αμήχανα λίγο στην αρχή. Τραπέζι ωραία στρωμένο. Ένα ταψί στη μέση με μακλούμπε.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Άνοιξε ένα κουτί με κασέτες. Απ' την πατρίδα είπαν οι άλλοι.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Σε λίγο μια φωνή νεκρώνει το χρόνο και φωτίζει το βράδυ.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Μια φωτογραφία με μια κυρία. Μια τραγουδίστρια με το μικρόφωνο από πάνω.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">«Ποια είναι αυτή;»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 13.5pt;">«Η Ουμ Καλθούμ. Άκου φωνή. Όταν πέθανε, έκλαιγε όλος ο κόσμος»<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Κι ας μην καταλάβαινες τη γλώσσα, ένοιωθες τι έλεγε. Ο άνθρωπος το ίδιο αγαπάει, το ίδιο χαίρεται και λυπάται, σ' όποια γλώσσα κι αν τα πει, αυτά που νοιώθει κι αυτά που θέλει να πει.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Μετά ο Κώστας πήρε την κιθάρα…</span></div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-34491953958195290762016-02-23T14:28:00.000-08:002016-02-23T14:29:01.510-08:00Κάποιοι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ι.<br />
<br />
Άνθρωποι γερνούν<br />
σε μοναχικές αυλές<br />
σέρνοντας τις γέρικες ρόδες τους<br />
παρατημένα καροτσάκια λαϊκής<br />
η ζωή τους πια.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC5e3ztVHo3YrUIOukXWLykCIUCmxeE4JE2eZ0m-r2_Vlnln9sN5hBULv5Kmc7J1df-QJVOMcM-HKNyRtoXBVD5uPS9zA8s5KFMKX7OAjqrzq0h1og7v-9wMFTuH-S4d8QL-sIw0EYibAN/s1600/skouria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC5e3ztVHo3YrUIOukXWLykCIUCmxeE4JE2eZ0m-r2_Vlnln9sN5hBULv5Kmc7J1df-QJVOMcM-HKNyRtoXBVD5uPS9zA8s5KFMKX7OAjqrzq0h1og7v-9wMFTuH-S4d8QL-sIw0EYibAN/s320/skouria.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-11674161041064691332015-11-11T13:28:00.000-08:002015-11-11T13:35:13.298-08:00Η Τσιάι 'Σι Λουλουντί... Τραγούδια και σκοποί των Ελλήνων Ρομά από τους Σοφάδες Καρδίτσας (1992).<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-small;">ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ</span><o:p></o:p></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Η Τσιάι 'Σι Λουλουντί... Τραγούδια και σκοποί των Ελλήνων Ρομά από τους
Σοφάδες Καρδίτσας (1992). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ερμηνεύουν: Γιάννης Ισούφης, Μητσάρας Λάζος, Θανάσης Λαβίδας <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Επιμέλεια: Βαγγέλης Μπαντελάς-Κωστής Δρυγιανάκης<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Εκδοτική Δημητριάδος, Βόλος 2015</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtsD3Td8KmDSkMQSezsDevF-hX3uUIvuGHjootNKvrHejXy4FPPxJdPWKgLT_IuEmk1x7oEah3yVXvWLeWc6pwaHm0qbXOLtOCda27jlaF3CWN2o-aVrxB9pyReEatOeFuMW9EtuZPtl1c/s1600/A+%25CE%2597+%25CE%25A4%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25B9+%2527%25CE%25A3%25CE%25B9+%25CE%259B%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF...JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtsD3Td8KmDSkMQSezsDevF-hX3uUIvuGHjootNKvrHejXy4FPPxJdPWKgLT_IuEmk1x7oEah3yVXvWLeWc6pwaHm0qbXOLtOCda27jlaF3CWN2o-aVrxB9pyReEatOeFuMW9EtuZPtl1c/s320/A+%25CE%2597+%25CE%25A4%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25B9+%2527%25CE%25A3%25CE%25B9+%25CE%259B%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF...JPG" width="222" /></span></a></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το βιβλίο « Η Τσιάι 'Σι
Λουλουντί... Τραγούδια και σκοποί των Ελλήνων Ρομά από τους Σοφάδες Καρδίτσας
(1992)» -το οποίο συνοδεύεται και από CD
με επιτόπιες ηχογραφήσεις- αποτελείται από μαρτυρίες του χρονικού μιας έρευνας, η οποία πραγματοποιήθηκε από τους Βαγγέλη Μπαντελά (μουσικός, κοινωνικός
ανθρωπολόγος) και τον Κωστή Δρυγιανάκη στον τσιγγάνικο μαχαλά των Σοφάδων το
1992. Ο Μητσάρας Λάζος (1935-1995) στο τραγούδι και στο κλαρίνο ο Γιάννης
Ισούφης (1917-1995) και ο Θανάσης Λαβίδας ( γ. 1952) είναι οι οδηγοί στο ταξίδι
μέσα στον κόσμο και τον πολιτισμό των ρομά στους Σοφάδες. </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Όπως αναφέρει ο Κ.
Δρυγιανάκης στις «Σημειώσεις Ημερολογίου»:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«<i>Γνωριστήκαμε με τον Βαγγέλη τις τελευταίες μέρες του 1991 και σχεδόν
αμέσως μου πρότεινε να πάμε στους Σοφάδες της Καρδίτσας, τον τόπο καταγωγής
του, να ηχογραφήσουμε μια ομάδα συντοπιτών του που τραγουδούσαν παλαιά
τραγούδια ομοφωνικά, χωρίς όργανα. Έτσι κι έγινε λοιπόν, τον Φλεβάρη του 1992·
μετά την προγραμματισμένη ηχογράφηση διανυκτερεύσαμε στο σπίτι της οικογένειας
Μπαζιάνα και το αμέσως επόμενο πρωί, και μάλλον απρόβλεπτα, συναντηθήκαμε με
τον Θανάση Λαβίδα και την παρέα του. Έτοιμα ήταν τα μηχανήματα, δεν ήθελε και
πολύ· πραγματοποιήσαμε έτσι την πρώτη εγγραφή του. 23 χρόνια μετά ο δίσκος που
έχετε στα χέρια σας περιλαμβάνει δύο από τα τραγούδια αυτής της ηχογράφησης· το
‘Μεραούλι’ και το ‘Λουλουντί’. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i>Οι ερμηνείες του Θανάση μας κέρδισαν από την πρώτη στιγμή. Ξαναπήγαμε
μετά από λίγες μέρες, γνωριστήκαμε περισσότερο, ο Θανάσης ήρθε μια μέρα στη
Λάρισα και συναντηθήκαμε στο στούντιο Γκραφίτι(…). Γράψαμε κι εκεί, κι έτσι
προέκυψε το θαυμάσιο ‘Τούνγκε τούνγκε’ που παραδίδεται εδώ. Ο Βαγγέλης
προχώρησε με τις επαφές και την οργάνωση του υλικού και έτσι την Μεγάλη
Παρασκευή του 1992 οργανώθηκε η δεύτερη ηχογράφηση στους Σοφάδες, απ’ όπου
προέρχεται όλο το υπόλοιπο υλικό του δίσκου</i>».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ένα μικρό βιβλίο - 80σέλιδο-,
πολύ όμως μεγάλης αξίας, μεστό σε περιεχόμενο, άρτιο μεθοδολογικά και
επιστημονικά τεκμηριωμένο, παρουσιάζει
ένα γλωσσικό ιδίωμα, αυτό των ρομά των Σοφάδων, ντυμένο με ντόπιες μουσικές. Ο
ίδιος ο τίτλος «Η Τσιάι 'Σι Λουλουντί»
(Το κορίτσι είναι λουλούδι) προέρχεται από χορευτικό τραγούδι του γάμου. Μέσα
από τα κείμενα των δυο ερευνητών, που έχουν σαν αφορμή την καταγραφή,
παρουσίαση και διάσωση μιας μουσικής και γλωσσικής διαλέκτου ο αναγνώστης
μυείται άμεσα -και δίχως ακαδημαϊσμούς ή περιττά και πομπώδη λόγια χάριν
εντυπωσιασμού- σε ένα ιδιαίτερο κόσμο στιχουργικών συνθέσεων και ηχοχρωμάτων∙
σε λαϊκά τραγούδια, τσιφτετέλια και καρσιλαμάδες, τα οποία αναφέρονται σε
διάφορες στιγμές από την ζωή των Ρομά των Σοφάδων και συνδέονται άμεσα με
καθημερινά βιώματα, τις δυσκολίες για την καθημερινή επιβίωση και πανανθρώπινα
συναισθήματα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Πέρα, όμως, από τα κείμενα, τους
στίχους και τους ήχους το βιβλίο συνοδεύεται από μια σειρά φωτογραφιών που
αποτυπώνουν εύγλωττα και με αυστηρή ειλικρίνεια την πραγματικότητα. Μετά την
ανάγνωση των μαρτυριών, των στίχων και το άκουσμα των συγκεκριμένων τραγουδιών
μπορεί εύκολα να γίνει αντιληπτό πως η παράδοση προσφέρει απλόχερα πρότυπα, τα
οποία μέσα από την προσωπική ματιά και την προσέγγιση του καθενός δημιουργού
και τη σύνδεση με τη σημερινή πραγματικότητα γίνονται πια λαϊκός πολιτισμός.
Όλα αυτά με απλά λόγια και λιτά σχήματα αναφέρονται στο τραγούδι «Τούγκε
Τούγκε»;</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Η ρομνή τζάλας κο παμπούκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">η νταγιορί τζάλας κο παμπούκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ντα ο χουρδό ροβέλας κερέ….</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Τούνγκε Τούνγκε Τούνγκε</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ο χουρδό ροβέλας κο μπεσίκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">η νταγιορί τζάλας κο παμπούκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Τούνγκε Τούνγκε Τούνγκε</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(Τσιγγάνα πά'ενε στο βαμπάκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">μανούλα πά'ενε στο βαμπάκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">και το μωρό έκλαιγε στο σπίτι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Για σένα, για σένα, για σένα
[τα λέω]....</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Το μωρό έκλαιγε στην κούνια </span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">μανούλα πά'ενε στο βαμπάκι</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Για σένα, για σένα, για σένα
[τα λέω]....)</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkKONfPtueoZHSpW12toqNGHZFVIxcREQUR7rY6fZnAsRNWKXP84luf0gvoyd8NZbAvPz67GGRiNSl01Ng696oUTCUSUwINZ9pOrC769qgGv-SkNTYFenZSTjKJf1ojJXFkXPVH2VpvHkf/s1600/1+%25CE%2597+%25CE%25A4%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25B9+%2527%25CE%25A3%25CE%25B9+%25CE%259B%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF...jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkKONfPtueoZHSpW12toqNGHZFVIxcREQUR7rY6fZnAsRNWKXP84luf0gvoyd8NZbAvPz67GGRiNSl01Ng696oUTCUSUwINZ9pOrC769qgGv-SkNTYFenZSTjKJf1ojJXFkXPVH2VpvHkf/s320/1+%25CE%2597+%25CE%25A4%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25AC%25CE%25B9+%2527%25CE%25A3%25CE%25B9+%25CE%259B%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25AF...jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;">Η Κατερίνα Λαβίδα με την κόρη της Γιάννα. Οκτώβρης 2014.</span> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span>
</span><br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">[Δημοσιεύτηκε στην </span></i></b><br />
<b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ΑΡΝΗ, Εφημερίδα του Μορφωτικού Συλλόγου Μοσχολουρίου, </span></i></b><br />
<b><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Τεύχος 58, ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ- ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2015]</span></i></b></div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-58046164217114022332015-03-17T05:27:00.000-07:002015-03-17T05:32:15.740-07:00Α, και να θυμόμαστε<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Α, και να θυμόμαστε</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">που και που</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">-είναι ωραίο,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> ηθικό,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> πολιτισμένο,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> λέγεται και ανθρωπιά-</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">με τον απαραίτητο</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">κόσμιο και ενδεδειγμένο</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">τρόπο</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">πως</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">σεβόμαστε το διαφορετικό</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">του διπλανού μας</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> </span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">-</span><i style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">εννοώντας</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> του εαυτού μας</span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i> και μόνο</i>-.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-17235908776144073262015-03-11T14:27:00.000-07:002015-03-12T23:45:02.322-07:00Τα σπίτια<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Αλλάζουν τα σπίτια,</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">όταν αδειάζουν.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Αλλάζουν τα σπίτια,</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">όταν οι άνθρωποι φεύγουν,</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">κάθε Σάββατο των ψυχών.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-6415856396213499522015-02-27T14:51:00.001-08:002015-02-27T14:55:37.983-08:00Τα νέα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Μαθαίνοντας τα νέα</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">βιαστικά</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">στους δρόμους.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Διαβάζοντας τα νέα</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">σε βιτρίνες θολές καφενείων</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">και πεζοδρόμια.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Τι κι αν υπάρχουν,</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">τι κι αν δεν υπάρχουν.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-48511788272948487202014-11-17T13:08:00.001-08:002014-11-17T13:35:06.923-08:00Φέτος, ποιος ξέρει<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Φέτος, ποιος ξέρει, αν θα φοβόταν περισσότερο // αυτός, που φοβήθηκε τους ανθρώπους περισσότερο 'κείνη τη χρονιά // το '83 // τότε που ίσως και να μην ήξεραν τον Αναγνωστάκη // ούτε σαν όνομα, ούτε σαν ποιητή // ίσως και πιο μετά να τον αγνοούσαν // με τους ποιητές γιατί ν' ασχοληθεί κανείς - κι αυτόν και άλλους- κέρδος δεν πρόκειται να έχει // ώσπου έγινε κι αυτός μια εύκολη κι ανέξοδη απαγγελία // σε επετείους και γιορτές // από τους Λαυρέντηδες // - γιατί οι Λαυρέντηδες κι οι Παντελήδες δεν έλειψαν ποτέ // ακάθεκτοι συνέχισαν πάντα να κοιτούν πίσω από μαύρα γυαλιά // καθισμένοι σε βαθιές πολυθρόνες αναπαυτικές // πάντα υπεροπτικά τους άλλους από κάτω // και τώρα όλο και πιο πολύ // που Σάββατο με Σάββατο // παρακολουθούν δημοσκοπήσεις ιδρωμένες // μέρα με τη μέρα // αλλάξαν τις εφημερίδες που αφήνουν πάνω στο γραφείο // πάντα διπλωμένες // πίνοντας καφέ συζητούν // πως πάλι με χρόνους και καιρούς πάλι δικά τους θα 'ναι // και ώρα την ώρα περνούν μπροστά σε καινούριες αστραφτερές συσκευές πλυντηρίων // βρίσκουν πως είναι έξυπνο να ζαλίζεται ο κόσμος // μπροστά στις χιλιάδες στροφές // τα δραστικά αφρίζοντα απορρυπαντικά // με συνθετικές αύρες θαλάσσης // ώσπου ξεχνά καμιά φορά και τι έχει βάλει μέσα // σημασία έχει να ' ναι καινούρια και γυαλιστερή η συσκευή // να είναι ενεργειακή και να δουλεύει αυτόματα // αυτές είναι απόψεις // οφείλουμε να τις σεβόμαστε // και να αγαπούμε τον κύκλο // πάνω από όλα τα σχήματα τα γεωμετρικά // και τα πολιτικά</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">έγινε ο φόβος συνήθεια πια // κι η ζωή μας δορυφόρος σε ομόκεντρους κύκλους // <b><a href="http://kynokefaloi.blogspot.gr/2011/11/blog-post.html" target="_blank">και 'συ // ακόμα να βαδίσεις στον ίσιο δρόμο._</a></b></span><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY2xqd52M-QWMoMRMGodnOMti1vGAevtlwga4Qh93lVEETYbvUHw2F7P_3TN0tBq6l_D0oGkV2gHh408gnx3x3z3X78PBchgP-oswrPItaLbciuOoRapsKDe8JuEWf4JN4UVArw6br08NK/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CF%80%CF%8D%CE%BB%CE%B7%CF%82+post.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY2xqd52M-QWMoMRMGodnOMti1vGAevtlwga4Qh93lVEETYbvUHw2F7P_3TN0tBq6l_D0oGkV2gHh408gnx3x3z3X78PBchgP-oswrPItaLbciuOoRapsKDe8JuEWf4JN4UVArw6br08NK/s1600/%CE%91%CE%B3%CE%B3%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CF%82+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CF%80%CF%8D%CE%BB%CE%B7%CF%82+post.jpg" height="320" width="141" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">ο Αρχάγγελος της πύλης του Πολυτεχνείου</span></div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-40217102410585398992014-10-20T13:39:00.001-07:002014-10-20T13:54:34.254-07:00Ενεστώτας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">Μας κούρασαν οι μέλλοντες</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">ανέξοδοι είναι</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><span style="letter-spacing: 0.933333337306976px; line-height: 14.5666675567627px;">-εύπλαστοι και φωτεινοί-</span></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">εξόδιοι του παρόντος</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">Καιρός πια να μιλήσουμε</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">σε χρόνο ενεστώτα</span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;">.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 9.5pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjswo7DEyPLCgBHPQl4m2ZDgpIzPeBsHnJNXeGyVFTh16UfrAWV7QNwHniSbLuOQimrrGehSXA1ZhJViU2RPxS2NiVfN5hHtVO1bTWzqBzl6R2t9LhwzQiXy9OtkJ7np21SV4WtiLAP6tpg/s1600/Fernand_L%C3%A9ger_-_Grand_parade_with_red_background_(mosaic)_1958_made.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjswo7DEyPLCgBHPQl4m2ZDgpIzPeBsHnJNXeGyVFTh16UfrAWV7QNwHniSbLuOQimrrGehSXA1ZhJViU2RPxS2NiVfN5hHtVO1bTWzqBzl6R2t9LhwzQiXy9OtkJ7np21SV4WtiLAP6tpg/s1600/Fernand_L%C3%A9ger_-_Grand_parade_with_red_background_(mosaic)_1958_made.jpg" height="241" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; letter-spacing: 0.933333337306976px; line-height: 14.5666675567627px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; letter-spacing: 0.933333337306976px; line-height: 14.5666675567627px;">Fernand Léger, Grand parade with red background. 1958</span></div>
</div>
</div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-70756074872531358032014-07-22T12:14:00.000-07:002014-07-22T12:24:00.712-07:00οι λεπτομέρειες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZdEbFE4r1M60fMbyqDonKnfQK6NcXxvEFG-dRCXUOBWaeznNzVJsQE75n1yYB0rsUlGtA48s4rzfZdZ1oAXpMrJRPYkUhAQ-asHDUoxQx6YjAbSm0vnpj_j9ESOu3lrPpWv3ftyoPpVnr/s1600/Picture1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZdEbFE4r1M60fMbyqDonKnfQK6NcXxvEFG-dRCXUOBWaeznNzVJsQE75n1yYB0rsUlGtA48s4rzfZdZ1oAXpMrJRPYkUhAQ-asHDUoxQx6YjAbSm0vnpj_j9ESOu3lrPpWv3ftyoPpVnr/s1600/Picture1.png" height="640" width="590" /></a></div>
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6273313605197279416.post-63633902846142546162014-07-13T12:58:00.000-07:002014-07-13T12:58:12.731-07:00το φεγγάρι που λέκιαζε τον ουρανό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6uwHTc36W3X6Jt1deLj3wtGjj61CDd5A8JwgLNI-Pc7Mgs21KpdJFb4g7cXW-VWvk31M01ryYbEZXclXsxn4gyMASchVeK4j1Sb-NKwGFBgbbhr6X8KjZCq0eXF3DS6vn8flYz3BfHRo-/s1600/Picture1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6uwHTc36W3X6Jt1deLj3wtGjj61CDd5A8JwgLNI-Pc7Mgs21KpdJFb4g7cXW-VWvk31M01ryYbEZXclXsxn4gyMASchVeK4j1Sb-NKwGFBgbbhr6X8KjZCq0eXF3DS6vn8flYz3BfHRo-/s1600/Picture1.png" height="640" width="448" /></a></div>
<br /></div>
γρηγόρης στ.http://www.blogger.com/profile/10916543156059607013noreply@blogger.com0